por Campo Ricardo Burgos López

1) A la salida de 300 de Zack Snyder le pregunté a la amiga con la cual había ido, a qué se le parecía lo que habíamos visto. Ella pensó un momento y me contestó: "A Gladiator de Scott". Y sí, coincidí con ella. Mientras estaba viendo todos esos combates, escenarios y acciones a propósito exageradísimos, también durante un momento tuve la sensación de estar viendo algo similar (aunque más oscuro y más plagado de efectos digitales) al Gladiator de Ridley Scott. Tanto Gladiator como 300, hacen parte de esa nueva línea de producción norteamericana consistente en fantastizar diferentes períodos de la historia humana. En Gladiator se fantastiza cierto momento de la historia romana, añadiendo detalles que jamás ocurrieron y olvidándose a propósito de lo que en verdad acaeció. En 300 sucede igual. No hay que ser un conocedor de la historia griega antigua para saber que muchas de las figuras, escenas y personajes que aparecen en pantalla, son puro añadido para darle un toque entre extraño y bizarro al filme. Gladiator, 300 y también la reciente Apocalypto de Gibson responden a esa tendencia actual del cine gringo de tomar episodios históricos para recontarlos mezclando de un modo libre la fantasía y la realidad. En ningún caso se busca la fidelidad histórica, sino usar la historia como un recurso más para crear un collage a capricho del director de turno (estrategia que, aclaro, me parece válida desde un punto de vista artístico).

2) El hecho de que la película sea tan exagerada en todo (personajes, gestos, fondos, escenografía, efectos computarizados, decorado, acción, sangre, etc) es también un acierto. Esto porque, si recordamos que el cómic es básicamente exageración visual, 300 captura de modo maestro tal rasgo idiosincrático. Es cierto que a veces tal exceso lleva a momentos caricaturescos (Leónidas, por ejemplo, a ratos grita mucho más que cualquier teatrero callejero, y por momentos los soldados espartanos ponen una "cara de malos" que acaba en lo risible); no obstante, no me extrañaría que tales supuestos "errores" sean más bien un guiño al espectador. Es casi como si el director de la película también se burlara un instante de su propia obra y nos recordara de modo amigable: "Chicos, esto es pura diversión y tomadura de pelo. No lo olviden".

3) Cada escena de batalla es pura coreografía, pura danza (y ya sé que para algunos conocedores, danza no es lo mismo que coreografía). En fin. 300 es como ver al Ballet Bolshoi en alguna de sus puestas en escena. Ni más ni menos.

4) No sé por qué algunos críticos denuncian a 300 como una película que muestra fobia a los homosexuales. Yo sentí lo contrario. En psiquiatría siempre se dice que ante sus pacientes un terapeuta debe recordar aquel aforismo de "Díme de qué presumes y te diré qué te hace falta". Pues bien, ese exceso de músculos, testosterona, masculinidad y cojones que todo el tiempo permea la cinta, en realidad hace pensar dos cosas: Que si Esparta fue una sociedad "ultramasculina" fue porque en ella campeaba un pánico anormal a la homosexualidad, y que el señor Snyder se pasó de testosterona como un modo de exorcizar su propia actitud hacia lo homosexual. De hecho, me atrevería a predecir que tal profusión de pectorales, bíceps y tríceps que es 300, a la corta o a la larga muy seguramente acabará siendo un filme de culto entre la comunidad homosexual.

5) Y para concluir digamos lo obvio: Muy pero muy divertida. Cómic al 500%.